OLAMOT
  • Home
  • Menu
    • Inhoud Kabbala
    • Inhoud Chassidisme en Midrasj
    • Blog
  • Nieuws & agenda
  • over
    • Studiegroepen
    • Over Kabbala
    • Over Kabbala studie
    • Over Midrasj studie
    • Over Olamot
    • Inspiratie
  • Studie
    • Chassidische meesters
    • Kabbala van de letters (leden)
    • Genesis onthuld (leden)
    • Open lessen
    • Midrasj omgeving (leden)
    • Bechina Gimel (leden)
    • Kabbala op zondag (leden)
  • contact
    • Contact
    • Nieuwsbrief
  • Home
  • Menu
    • Inhoud Kabbala
    • Inhoud Chassidisme en Midrasj
    • Blog
  • Nieuws & agenda
  • over
    • Studiegroepen
    • Over Kabbala
    • Over Kabbala studie
    • Over Midrasj studie
    • Over Olamot
    • Inspiratie
  • Studie
    • Chassidische meesters
    • Kabbala van de letters (leden)
    • Genesis onthuld (leden)
    • Open lessen
    • Midrasj omgeving (leden)
    • Bechina Gimel (leden)
    • Kabbala op zondag (leden)
  • contact
    • Contact
    • Nieuwsbrief
Search by typing & pressing enter

YOUR CART

Chassidische meesters – spirituele ideeën en levende inzichten

​In deze driedelige serie verkennen we het gedachtegoed van vijf invloedrijke chassidische meesters, ieder met een eigen stem, invalshoek en spirituele methode. Niet hun biografie of historische context staat centraal, maar de vraag: wat kunnen hun inzichten ons vandaag nog leren over bewustzijn, verlangen, intentie en innerlijke ontwikkeling? 

​
​De reis begint bij Yisroel ben Eliezer (de Besjt, ca. 1700–1760), de grondlegger van het chassidisme. Hij bracht een radicale verschuiving teweeg door te benadrukken dat eenvoud, vreugde en innerlijke gerichtheid even krachtige spirituele middelen zijn als geleerdheid, en dat het goddelijke juist in het alledaagse ervaren kan worden.
Zijn leerling Dov Bär van Mezritsch (ca. 1710–1772), bekend als de Maggid van Mezritsch, verdiepte en structureerde deze inzichten. In zijn leer krijgt het menselijk bewustzijn een centrale rol als plaats waar goddelijke werkelijkheid zich kan openbaren, mits men leert waarnemen voorbij de uiterlijke vorm. 
​Met Schneur Zalman (1745–1812)​, stichter van de Chabad-traditie en auteur van de Tanya, verschuift de aandacht naar de relatie tussen intellect en innerlijk werk. Zijn benadering laat zien hoe denken, voelen en handelen geen gescheiden domeinen zijn, maar samen één spiritueel ontwikkelingsproces vormen.
Bij Nachman van Breslov (1772–1810), krijgt de zoektocht een existentiële diepte. Zijn leer, rijk aan verhalen en paradoxen, spreekt over verlangen, breuk en twijfel als wezenlijke onderdelen van het spirituele pad, en over het vermogen van de mens om steeds opnieuw te beginnen, juist vanuit onvolmaaktheid. ​
Afbeelding
​​​De serie eindigt bij Menachem Mendel Schneerson (1902–1994), de zevende Rebbe van Chabad-Lubavitch. In zijn denken wordt spiritualiteit expliciet verbonden met verantwoordelijkheid voor de wereld: innerlijk bewustzijn vraagt om vertaling in handelen, betrokkenheid en herstel (Tikkoen) van de werkelijkheid.
Info en aanmelden: 
De bijeenkomsten hebben een onderzoekend karakter. We lezen, luisteren, verbinden en stellen vragen, zonder dogma’s of vereenvoudiging. Voorkennis van chassidisme is niet nodig; wel een open houding en bereidheid om onderscheidingen te maken tussen taal, ervaring en betekenis. 
Driedelige serie ​Donderdagavonden 7 & 21 mei, 4 juni 2026  
19:30–21:00 via zoom 
Aanmelden
Afbeelding
HOME     NIEUWS     KABBALASTUDIE     CHASSIDISME EN MIDRASJ     BLOG     CONTACT     NIEUWSBRIEF
Alle informatie en activiteiten op de Olamot-website zijn vrij van kosten en verplichtingen.
Wil je helpen dit werk mogelijk te maken, klik dan hier voor meer informatie over vrijwillige ondersteuning.
Dank voor je steun en verbondenheid!
​​© 2026 Olamot ​