Gedeeld verlangen
In de rijke traditie van de Kabbala en het Chassidisme wordt Bijbelse tekst niet alleen als historisch of wetgevend gezien, maar als een bron van diepe, persoonlijke en universele waarheden. Deze mystieke stromingen benaderen de Schrift met het idee dat elk woord, elke letter, een veelvoud aan lagen en inzichten bevat die van toepassing zijn op het innerlijke leven van de mens en zijn relatie met het goddelijke.
|
Het gebod van de "halve sjekel" uit Exodus 30:13, waarbij iedereen een halve sjekel (ongeveer 9.5 gram zilver) bijdraagt voor het fundament van de tempel, symboliseert het delen van ons verlangen. In de Heilige Taal staat 'Kesef', zilver, ook voor 'verlangen', wat het belang van het delen van onze diepste drijfveren onderstreept. Dit leidt tot zowel persoonlijke als collectieve heelheid, doordat het schenken van de helft van ons verlangen ons naar een staat van volledigheid brengt.
Dit roept natuurlijk vragen op over de praktische uitvoering van zo'n spirituele opdracht. Hoe identificeer je je ware talenten, je diepste passies? Hoe bepaal je aan wie of wat je je liefde moet geven? En waar vind je een ontvanger voor datgene wat je zo graag wilt uitdrukken? Deze vragen raken aan de kern van het menselijk bestaan en onze zoektocht naar verbinding en expressie. |
|
Velen ervaren een gevoel van incompleetheid, een leegte die voortkomt uit het niet volledig kunnen uiten van zichzelf.
Dit gevoel van niet 'heel' zijn kan ons diep raken, omdat het suggereert dat we op de een of andere manier gefragmenteerd door het leven gaan, niet volledig in staat onze unieke licht en liefde te delen.
Het chassidisch denken en de Kabbalistische leer bieden hier een prachtige oplossing voor: door bewust een deel van ons verlangen — onze wil, passie en talent — te geven, beginnen we aan een proces van heelwording. Dit concept, hoewel eenvoudig, vereist diepgaande zelfreflectie en een bereidheid om voorbij het ego te kijken naar wat we werkelijk te bieden hebben.
De "halve sjekel" symboliseert de balans tussen geven en behouden, tussen uiten en reflecteren. Door dit te geven, onthullen we niet alleen ons ware potentieel maar leren we ook te geven aan de wereld. Deze daad helpt ons de andere helft van de sjekel te vinden, waarmee we heel worden. Onze gedeelde verlangens voltooien ons.
Dit gevoel van niet 'heel' zijn kan ons diep raken, omdat het suggereert dat we op de een of andere manier gefragmenteerd door het leven gaan, niet volledig in staat onze unieke licht en liefde te delen.
Het chassidisch denken en de Kabbalistische leer bieden hier een prachtige oplossing voor: door bewust een deel van ons verlangen — onze wil, passie en talent — te geven, beginnen we aan een proces van heelwording. Dit concept, hoewel eenvoudig, vereist diepgaande zelfreflectie en een bereidheid om voorbij het ego te kijken naar wat we werkelijk te bieden hebben.
De "halve sjekel" symboliseert de balans tussen geven en behouden, tussen uiten en reflecteren. Door dit te geven, onthullen we niet alleen ons ware potentieel maar leren we ook te geven aan de wereld. Deze daad helpt ons de andere helft van de sjekel te vinden, waarmee we heel worden. Onze gedeelde verlangens voltooien ons.
