OLAMOT
  • Home
  • Menu
    • Inhoud Kabbala
    • Inhoud Chassidisme en Midrasj
    • Blog
  • Nieuws & agenda
  • over
    • Studiegroepen
    • Over Kabbala
    • Over Kabbala studie
    • Over Midrasj studie
    • Over Olamot
    • Inspiratie
  • Studie
    • Open lessen
    • Chassidische meesters (leden)
    • Genesis onthuld (leden)
    • Midrasj omgeving (leden)
    • Bechina Gimel (leden)
    • Kabbala op zondag (leden)
    • De Zohar (leden)
  • contact
    • Contact
    • Nieuwsbrief
  • Home
  • Menu
    • Inhoud Kabbala
    • Inhoud Chassidisme en Midrasj
    • Blog
  • Nieuws & agenda
  • over
    • Studiegroepen
    • Over Kabbala
    • Over Kabbala studie
    • Over Midrasj studie
    • Over Olamot
    • Inspiratie
  • Studie
    • Open lessen
    • Chassidische meesters (leden)
    • Genesis onthuld (leden)
    • Midrasj omgeving (leden)
    • Bechina Gimel (leden)
    • Kabbala op zondag (leden)
    • De Zohar (leden)
  • contact
    • Contact
    • Nieuwsbrief
Search by typing & pressing enter

YOUR CART

23/2/2026

Stilte: een dialoog met de Schepping

"En na de aardschok was er vuur, maar in het vuur was de Eeuwige niet. En na het vuur was er de stem van een dunne, stille stilte."  (1 Koningen 19:12)
​Stilte manifesteert zich als meer dan louter de afwezigheid van geluid.
Het vormt een subtiele aanwezigheid, een ruimte doortrokken van potentieel en betekenis, waarin verborgen werelden zich  kunnen openbaren voor wie bereid is te luisteren. Twee vormen van stilte treden op de voorgrond, elk met een eigen  ‘energie’ en rol in het bewustzijn en de omringende wereld. 
​De eerste vorm van stilte bestaat voorafgaand aan alles wat  zichtbaar en ervaarbaar is, als een oneindige bron van potentieel.  In deze toestand overheerst pure mogelijkheid een ruimte zonder  definities, waarin geen vormen  onderscheiden worden.

Het betreft een innerlijke rust die  alles in zich draagt zonder iets te onthullen – een stilte die afwacht op het moment waarop iets  nieuws kan ontstaan. 

De tweede vorm van stilte ontstaat binnen het dagelijks  leven, als  een afwachtende toestand die een verlangen naar ontvangst en  verbinding weerspiegelt. Waar de eerste stilte vormloos blijft, biedt de tweede ruimte voor  ontmoetingen en inzichten. 
​
Het is de stilte waarin openheid voor de wereld mogelijk wordt,  voor subtiele fluisteringen  die op een dieper niveau raken. Deze  vorm nodigt uit tot ontvankelijk luisteren naar wat zich  aandient. 
​​​
Deze twee stiltes vormen een weg naar communicatie met de kern  van het bestaan. 
Afbeelding
Het luisteren naar de eerste stilte brengt contact met dat ongedefinieerde potentieel, waarin vragen geplaatst kunnen  worden. Deze stilte fungeert als een bron die wacht op een subtiele verschuiving, op de eerste beweging die leidt tot iets  nieuws. Vervolgens volgt de tweede stilte, waarin antwoorden opduiken – niet altijd in expliciete woorden, maar als  intuïtieve kennis die naar boven komt. In deze stilte is alles aanwezig dat onthuld kan worden, en het verlangen fungeert  als lens waardoor het zichtbaar wordt. 

Deze stille dialoog vereist een fijn afgestemd luisteren – niet beperkt tot de vijf zintuigen, maar uitgebreid met een zesde  zintuig, een intuïtieve ontvangst van wat zich aandient.
Het leven communiceert op onverwachte wijzen: via toevallige ontmoetingen, tekens en ervaringen die niet direct  begrijpelijk zijn. De stem van stilte, zoals beschreven in het verhaal van Elia in de Bijbel, is geen luide stem, maar een  'stem van dunne stilte'. Het betreft een communicatievorm die uitnodigt tot verdere ontwikkeling, tot het ontdekken van  betekenislagen die voorbij gebruikelijke interpretaties reiken. 

In de alledaagse wereld, waar tijd en ruimte alles begrenzen, kan de oneindigheid van deze stilte overweldigend  overkomen. Stilte zonder grenzen of definities blijkt moeilijk te bevatten.
Toch zijn deze twee vormen niet volledig gescheiden; ze vertegenwoordigen momenten in dezelfde realiteit, ervaren op  verschillende niveaus. Ze roepen op tot herkenning en onderscheiding, tot het benutten van de kracht van verlangen en  ontvankelijkheid om het bewustzijn te  verdiepen. 

Elke interactie met deze stiltes roept vragen op: hoe kunnen ze in het dagelijks leven herkend worden, en hoe kunnen  beide geïntegreerd worden? Het vormt een pad van innerlijke ontwikkeling, een proces waarin luisteren niet passief blijft,  maar een actieve bereidheid inhoudt om aanwezig te zijn bij het onzichtbare, om de stilte te ervaren als een levende  kracht die zich voortdurend manifesteert en tegelijkertijd verborgen blijft. 

In deze dialoog met de kern van het bestaan ontvouwt zich een voortdurende cyclus van vraag en antwoord, van stilte en  onthulling, waarin de diepste lagen van het leven zich tonen in de vorm van stille inzichten. 

J.

8/4/2025

Versnelling, tijdsperceptie en Kefitsat Haderech: een kabbalistisch perspectief

Tijdens een recente open les begon ik met een simpele vraag aan de deelnemers: “Heb je het gevoel dat alles in de wereld  in een soort versnelling is gekomen?” De reacties waren verrassend eensgezind: ja, velen ervaren dat tijd steeds  sneller lijkt te gaan. Voor je het weet is de week alweer voorbij, alsof dagen door je vingers glippen zonder grip.  

​​Er zijn uiteraard veel verklaringen mogelijk voor dit fenomeen*. Een belangrijke ligt in de enorme hoeveelheid informatie die  we vandaag de dag verwerken. Waar nieuws vroeger vooral via de krant, radio of televisie tot ons kwam, is informatie nu  beschikbaar via talloze digitale kanalen. Iedereen die iets te zeggen heeft – of denkt te moeten zeggen – kan het direct  delen. Het resultaat is een constante, razendsnelle doorstroom van beelden, berichten, updates en nieuws uit alle hoeken  van de wereld. Iets wat in een verre tijdzone gebeurt, is binnen enkele seconden wereldwijd bekend. De vraag die hierbij  rijst is: hoe kan een mens met zoveel informatie omgaan? Is er een grens aan wat wij kunnen ontvangen en verwerken? 
Tegelijkertijd speelt zich iets subtieler af: onze waarneming  van tijd zelf lijkt te verschuiven. Een kleine anekdote: vlak  voor ik een les of presentatie geef, voelt een enkele minuut  soms als een veel langere tijdspanne. Alsof de klok  langzamer gaat – of ik sneller. Het lijkt alsof ik in die korte  tijd veel meer informatie, spanning, voorbereiding en  innerlijke activiteit ervaar dan in een gewone minuut. 
Er is sprake van een duidelijke verschuiving in  tijdsperceptie. In de Kabbala bestaat er een term voor dit 
soort verschuiving: Kefitsat Haderech – letterlijk: “het  overslaan  van de weg” of “wegverkorting”. 
In de klassieke bronnen wordt dit begrip gebruikt om  wonderbaarlijke  gebeurtenissen te beschrijven waarbij  afstanden in ruimte (en soms tijd) op onverklaarbare wijze  worden overbrugd. De Talmoed noemt voorbeelden als  Eliezer, de dienaar van Abraham, die in één dag van Israël  naar Aram-Naharaïm reisde; of Jakob, die na zijn droom  over de ladder op wonderlijke wijze terugkeerde naar de  plaats van gebed van zijn voorouders. In chassidische  verhalen duikt Kefitsat Haderech vaak op bij de Baäl Sjem  Tov, wiens koets soms als een pijl voortvloog – niet door  snelheid, maar door een andere ervaring van tijd en ruimte.
Afbeelding
* Opmerking: Ook in de wetenschap zijn er verklaringen voor het gevoel dat tijd sneller lijkt te gaan. 
Psychologen wijzen op factoren als informatie-  overbelasting,  multitasking en afnemende nieuwheid van  ervaringen.  

Sociologen, zoals Hartmut Rosa, spreken van ‘sociale  versnelling’ – een steeds sneller wordend  levenstempo  door technologie en communicatie. 
​
Daarnaast  laat onderzoek zien dat onze emotionele staat  invloed heeft op tijdsbeleving: stress en drukte versnellen  het gevoel van tijd, terwijl verveling het vertraagt. 
​Maar buiten het wonderbaarlijke en legendarische aspect, biedt Kefitsat Haderech ook een metafoor voor iets diepers: een  verandering in bewustzijn. In de Kabbala wordt namelijk gesteld dat wie de hogere, spirituele werelden wil waarnemen –  werelden die niet onderworpen zijn aan fysieke wetten van tijd en ruimte – een andere waarnemingsmethode moet  ontwikkelen. In plaats van tijd te zien als lineaire opeenvolging van seconden, minuten en uren, stelt de Kabbala een  bewustzijn voor dat gericht is op oorzaak en gevolg – ofwel: op processen. 
Als tijdsperceptie plaatsmaakt voor procesperceptie, kunnen we zeggen dat tijdseenheden veranderen in stappen of  schakels van ontwikkeling. Niet: “hoeveel tijd kost iets?”, maar: “welke fase bevindt zich tussen oorzaak en gevolg?” 
Wanneer ik terugdenk aan mijn eigen ervaring voor een les – de manier waarop één minuut zich uitrekt in intensiteit en  activiteit – kan ik me afvragen: was dat een vorm van Kefitsat Haderech? Niet in fysieke zin, maar in het besef dat mijn  bewustzijn van tijd tijdelijk werd vervangen door bewustzijn van proces. Is het mogelijk dat wat mensen tegenwoordig  ervaren als versnelling, in feite een verschuiving is van tijdsperceptie naar procesbesef? 
Misschien, in plaats van dat we 'teveel informatie' verwerken, ontwikkelen we manieren om met die overvloed om te gaan.  Door van lineaire tijd over te stappen naar cyclisch of oorzakelijk denken. Door te leven in processen in plaats van in  kloktijd. Dit zou niet alleen een verklaring zijn voor het gevoel van versnelling, maar ook een opening naar een nieuw soort  bewustzijn. Een die – zoals Kefitsat Haderech suggereert – ruimte en tijd niet afschaft, maar overstijgt.  

J.

7/2/2024

Evolutie

Het menselijk bewustzijn bezit de inherente capaciteit om zich voortdurend te ontwikkelen en evolueren, een reis die  zowel de wil als de geest omvat. Deze evolutie vindt plaats in stappen, waarbij elk nieuw niveau van bewustzijn voortkomt  uit een nieuw gevormde Wil, open voor alle mogelijkheden en niet beperkt tot één specifieke uitkomst. ​
Een dergelijke open wil staat gevoelig voor triggers die een  significante shift in bewustzijn kunnen veroorzaken, vergelijkbaar met de Kabbalistische interpretatie van de  'Staf' van Mozes. 
​Deze staf, "Mateh" in het Hebreeuws, wat letterlijk vertaald  "Verschuiver" betekent, symboliseert de kracht om de realiteit te  transformeren, van een slavenbewustzijn naar een bewustzijn van  vrijheid en openheid. Een vrij bewustzijn reageert op andere triggers  dan een verslaafd of beperkt bewustzijn, wat illustreert hoe de aard  van ons bewustzijn onze perceptie en interactie met de wereld  beïnvloedt. 

Door ons bewustzijn te richten op ontwikkeling en openheid, kunnen  we ons afstemmen op de juiste triggers voor groei, die ons leiden  naar een diepere verbinding en eenheid met het leven en onze  omgeving. 

​Het vormen van een Wil die open en gevoelig is voor de volgende  stap van je evolutie vereist zelfreflectie, bewustwording en een  diepe verbinding met je innerlijke zelf. Het begint met het cultiveren  van een mindset die gericht is op groei en ontwikkeling, waarbij je  leert om voorbij de beperkingen van het huidige bewustzijn te  kijken. ​Dit proces omvat het loslaten van vastgeroeste overtuigingen  en het omarmen van onzekerheid als een pad naar nieuwe  mogelijkheden.  
Afbeelding
Een praktische benadering om je wil te vormen is door deze te uiten in de vorm van een vraag. Het zorgvuldig formuleren van de juiste vraag is hierbij essentieel. Deze aanpak erkent dat velen vaak niet helder voor ogen hebben wat hun ware  verlangens en talenten zijn, waardoor de eigenlijke vraag verborgen of onduidelijk blijft.

Zodra je inzicht hebt in wat je werkelijk wilt en wat je talenten zijn, is de volgende stap het open en nauwkeurig formuleren van je vraag. Dit proces helpt om je wil te richten op de volgende fase van je persoonlijke evolutie en groei.
Het formuleren van de juiste vraag is een kunst die Kabbalisten voortdurend gebruiken om de weg naar De Bron van het  bestaan te verkennen.

​Het werk begint nu. Het is cruciaal om niet passief te wachten op een wonder, maar actief en bewust met een open hart en geest door het leven te gaan. De "Staf" zal zich op het juiste moment openbaren, vaak door iets schijnbaar kleins als een woord, een geluid of een gesprek. Deze momenten kunnen een significante verschuiving in bewustzijn teweegbrengen.

Sta open voor deze veranderingen, omarm ze, en je zult jezelf op het pad vinden naar nieuwe inzichten en ervaringen, een nieuwe hemel en een nieuwe aarde ontdekkend.


​J.

    Archives

    Februari 2026
    November 2025
    September 2025
    Juni 2025
    April 2025
    Maart 2025
    Augustus 2024
    April 2024
    Maart 2024
    Februari 2024
    Januari 2024
    November 2023
    September 2023
    Augustus 2023
    Juni 2023
    Mei 2023

    Kabbala, Kabbalastudie, Chassidisme, Midrasj, Studie, Ontwikkeling, Spiritualiteit

    Alles AI Amsterdam Base Reality BDE Bewustzijn Bijna-doodervaring Chassidisma Chassidisme Coaching Creativiteit De Evolutie Van De Kabbalistische Traditie De Juiste Vraag Engelen Esoterische Tradities Evolutie Feesrdagen Gerona Hedonisme Hedonistische Adaptatie Hoofd En Hart Innerlijke Tempel Isaac Newton Jim Ryder Joodse Mystiek Juiste Vraag Kabbala Kabbalastudie Kabbala Terminologie Kefitsat Haderech Kosmische Web Kosmologie Krachten Leven En Dood Licht Licht En Vat Liefde LLM Luriaanse Kabbala Masach Mokum Mystieke Tradities Pelgriem Perceptie Persoonlijk Profeten Profetie Realiteit Safed Shift Simulatie Spiritueel Technologie Staf Stilte Tempel Tijd Versnelling Voetafdruk Voorspellen Werkelijkheid Wetenschap Wil Wil Om Te Ontvangen Zonsverduistering

    RSS-feed

Afbeelding
HOME     NIEUWS     KABBALASTUDIE     CHASSIDISME EN MIDRASJ     BLOG     CONTACT     NIEUWSBRIEF
Alle informatie en activiteiten op de Olamot-website zijn vrij van kosten en verplichtingen.
Wil je helpen dit werk mogelijk te maken, klik dan hier voor meer informatie over vrijwillige ondersteuning.
Dank voor je steun en verbondenheid!
​​© 2026 Olamot ​